古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周?chē)N花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

選擇公墓的前朝后靠左環(huán)右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話(huà)，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

衡陽(yáng)縣安福陵園有限責(zé)任公司是湖南省民政廳，衡陽(yáng)市、縣兩級(jí)民政局共同批準(zhǔn)建立的大型園林式墓園，整個(gè)陵園占地面積近兩百多畝，投資達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，集殯儀等一條龍服務(wù)。陵園座落在衡陽(yáng)縣樟樹(shù)鄉(xiāng)雙龍山上，距衡陽(yáng)市區(qū)10公里左右，距離衡陽(yáng)縣13公里左右，沿315省道從市區(qū)出發(fā)，經(jīng)十多分鐘車(chē)程可到達(dá)，交通十分便利。

　　這里依山傍水，鋪錦疊翠，自然生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚，園區(qū)坐北朝南，明堂開(kāi)闊，左為青龍山，右為金龍山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一把龍椅，而安福園穩(wěn)坐龍椅至上，傳說(shuō)此山是玉皇大帝派天兵鎮(zhèn)壓兩條龍，青龍跟金龍為爭(zhēng)一顆夜明珠而形成，夜明珠則變成現(xiàn)在園區(qū)的神仙潭。前有神仙潭相照，后有雙龍山相靠，全面符合我國(guó)傳統(tǒng)的“陰宅”擇求標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。在安福陵園——人生后花園中，給逝者找到一個(gè)溫馨的家，讓生者了卻了一個(gè)常系心懷的宿愿。